“諾……公主？！”

胡未三人聽了萬俟清秋的話，不由驚詫萬分。他們雖早就猜測這諾姑娘身份不一般，可還是沒想到這諾姑娘竟然是西硫國的公主。原本他們聽了這諾公主的一些話，還以為她是這西硫國某個部落的貴族，她那所謂病重的祖父說不定是某個部落的族長。

而既然萬俟清秋稱呼她諾公主，她的身份也可說是呼之欲出，在這西硫國，能稱得上公主的，可不是某個部落貴族子弟那麽簡單。只有如今西硫國的國王絕真可汗的嫡親子孫，才有資格稱做公主。

雖然胡未和無緣對於這西硫國的情況並不怎麽了解，但無為所知道的還是挺多的，他仔細一想，發現這諾公主的身份跟她先前所說其實也是符合的，現如今西硫國的國王絕真可汗正是已上九十高齡，而且無為也曾聽說這絕真可汗因為年紀已大，這幾年身體一直不好。

說起來，這絕真可汗也是個傳奇人物。他原名叫察兀爾·元真，父親是察兀部落的族長，不過在察兀爾·元真剛滿十歲那一年，他父親便被其叔父用毒酒所害，他的叔父也趁著察兀爾·元真年幼，奪取了察兀部落族長之位。

不過為安撫和收買人心，察兀爾·元真的叔父當上察兀一族族長，並且又娶了其兄長之妻也就是察兀爾·元真的母親為妻子後，並沒有馬上加害察兀爾·元真這孩子，反而對其禮遇有加，對外宣稱察兀爾·元真就如他親生兒子一般，將來也有希望繼承察兀部落族長之位。

只是察兀爾·元真當時雖年幼，但也知道其父親是被叔父所害，不過當時察兀爾·元真自知還沒有能力報仇，便采取了隱忍之策，假意不知其叔父正是殺父仇人，平常對其叔父也是恭敬有加，有如對待自己的父親一般。

漸漸的，其叔父也是慢慢減少了對他的警惕心，殺他之心也是越來越淡，直到察兀爾·元真長到了十八歲那一年，其叔父眼看自己日益老邁，需要考慮繼承人時，才想到還有個禍患未除，便準備暗中殺掉察兀爾·元真。

那天他約來察兀爾·元真到自己帳中見面，讓幾個心腹領兵在帳後埋伏，只是他發出暗號後，他那些心腹竟是遲遲未動，而察兀爾·元真竟是搶先動了手，親手取了他的性命，臨死前察兀爾·元真的叔父才發現，他那些心腹竟早已被察兀爾·元真給收買了。

殺掉叔父後，察兀爾·元真召來族裏的貴族和長老，把當年其父親之死真相告訴了他們，而其實察兀爾·元真父親當年是被其叔父害死也不是什麽秘密，不過族裏的人大多迫於形勢等種種原因，所以也只是睜只眼閉只眼，現如今察兀爾·元真殺掉其叔父，他們照樣也沒有太多意見，就算有些人有意見和不滿，但迫於察兀爾·元真暗中早已掌握的勢力，也不敢明裏反對，所以察兀爾·元真便順理成章地成為了察兀部落的族長。

在當上了察兀部落的族長後，察兀爾·元真又通過一系列或鐵血或懷柔手段，逐漸分化並最終肅清了族裏的反對勢力，使得察兀一族空前團結，並帶領著察兀部落漸漸強盛了起來。

經過十年生聚，察兀爾·元真見時機已到，便暗中了聯合其它幾個部落，在短短三天時間內，以閃電般的速度一舉打敗了西硫國當時的盟主部落呼富阿族，之後又通過或征伐或收買聯合之類軟硬兼施的手段，使得西硫國很多部落一一承認了察兀部落的盟主地位。

而後察兀爾·元真又利用察兀部落盟主地位的優勢，同樣采取了鐵血和懷柔並施的政策，不到幾年時間，便分化並最終肅清了西硫國內的所有反對勢力，徹底確立了察兀部落的盟主地位，真正統一了西硫各部落。

察兀爾·元真也被西硫國各部落擁護為西硫國的可汗，也就是西硫國的國王，時年察兀爾·元真才不過三十三歲。

而在察兀爾·元真之前，西硫國雖有呼富阿部落做盟主，部落之間卻一直都是松散得很，各自為政，互不聽服，呼富阿部落雖是盟主，其它部落對呼富阿部落發出的號令卻少有服從的時候，甚至於在很多部落眼裏，他們根本就沒把呼富阿部落當什麽盟主看待。

其實在呼富阿部落之前，更確切地說，在察兀爾·元真統一西硫各部之前，西硫國對外雖仍是一直稱呼做西硫國，卻已有好幾百年時間，沒出過一個實質意義上的盟主了，更不要說等同國王的可汗了。

所以這察兀爾·元真統一西硫也可說是百年難得的壯舉，而且在他統治下的西硫國，其集權程度，達到了前所未有的地步，根本不是以前那松散的西硫國可比，倒跟中土的北唐和南楚兩個中央集權大國相似。雖說在中土兩國的皇權之上，還隱隱淩駕著大羅教這一龐大的勢力。

算起來，從察兀爾·元真統一西硫國，當上西硫國大汗到現在，已是有近六十年時間，其當政時間之長，在西硫國乃至北唐和南楚，都是從未有過的，只有四夷那些妖國的國主，或許才可以與之相比。

甚至於就連北唐和南楚也比不上的是，在這西硫國，雖也有大羅教，不過相比中土空教和滿教，其勢力卻是要小的多了，也無法像中土大羅教那樣，能夠時刻影響和制約著皇權，所以察兀爾·元真在西硫國，那是真正的說一不二，王威赫赫。雖說大羅教在西硫國影響不大，一方面也是因為西硫國國情特殊，民風民俗以及傳統不同於中土，而且在察兀爾·元真之前，西硫國名為一國，實質上卻是諸多部落各自為政，松散得很，大羅教無法像在中土那樣傳教和發展，而且這西硫國地域雖遼闊，人口卻不及北唐或者南楚的十分之一甚至於幾十分之一，所以大羅教也並不怎麽重視在西硫國傳教。

雖然在察兀爾·元真統一西硫國之後，大羅教也開始正式進駐西硫國，不過因為發展時間短，不如中土空教和滿教根基深厚，因此其對西硫國的影響也不如空教和滿教對於中土的影響。

而且大羅教的勢力當初擴張到西硫國時，也是遭到了各個部落的一致反對，若不是察兀爾·元真力排眾議，支持大羅教進入西硫國，並且在後來又遵奉大羅教為國教，大羅教還真難在西硫國發展起來。

而神武精明的察兀爾·元真之所以冒著集權被削弱的風險，支持大羅教進入西硫國，一方面是因為就目前而言，大羅教的勢力並不大，對他的集權影響也小，而他則需要大羅教通過傳教幫助他鞏固對西硫國各部落的統治，另一方面也是因為察兀爾·元真當年與大羅教的一段交情。

原來在察兀爾·元真在年幼時，曾去過北唐國，並且曾入過大羅教修行，他這絕真可汗的稱號正是來自他當初在大羅教中的法號。

而當年的絕真也就是察兀爾·元真修行的地方正是楊林縣大羅寺，其授業師父正是如今的楊林縣大羅寺住持空聞。

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